"高一语文教材下册第七单元的内容是‘整本书阅读《红楼梦》’”引人注目。年高考全国甲卷作文题出自《红楼梦》，更是将“中学生整本阅读《红楼梦》”，推上了风口浪尖。“中学生整本书阅读《红楼梦》”进入中学教材，并要高考，让每一个关心高考的中国人，不得不因为“红楼梦”而兴奋起来，这表面上考的是高中学生，实际上考的是全国人民。
关于“整本书阅读”的理念内涵，安徽师范大学文学院副院长、教授，中国红学会常务理事俞晓红教授认为：“‘整’者，完整、整体之谓也；‘书’者，书籍，装订成册的著作。‘整本书’阅读，自然是要完整地阅读一本书，并作整体性的理解接受”，“‘整本书’的‘整’，突出的是阅读的完整性和整体性，否定的是阅读的片段性和片面性”，“‘阅读’的对象是‘书’，而不是影视剧或其他”[俞晓红《〈红楼梦〉“整本书阅读”的理念与实施》，《学语文》年第1期]。但年02月张庆善在《红楼梦学刊》上发表的《中学生如何整本书阅读〈红楼梦〉》一文中说:“……第三种是可读可不读，不愿意读可以不读，如四时即事诗、第二十八回云儿的小曲和女儿的酒令、怀古绝句十首、芦雪广即景联句、姽婳词、芙蓉女儿诔等。后四十回中的诗词，基本可以不读。”这显然是与“整本书阅读”相违背的。又说：“……在我看来，目前还没有很适合中学生整本书阅读的参考、辅导资料。”中学师生没有辅导资料，怎么会读下去？高考前夕，在安徽师大文学院举行了“全国《红楼梦》整本书阅读专题研讨会”，张庆善等红学专家、学者、教学一线名师及学生代表参加了会议，但并没有什么结果。
显然，红学专家的“越研究越糊涂”和普通读者“死活读不下去”的现状表明，“整本书阅读《红楼梦》”是存在障碍的，需要“从头开始一段一段地表里皆有喻地解读全部文本”，这是“整本书阅读红楼梦”的基本形式，也是检验某“红学”成果正确与否的试金石。
红楼梦的全部文本：古本有程伟元高鹗活字排印本“《程甲本红楼梦》”和手抄的脂本两大类。受胡适等老一辈红学家的影响，绝大多数的研究者对《脂砚斋重评石头记》诸手抄本情有独衷，对“《程甲本红楼梦》”嗤之以鼻，对高鹗恨之入骨，认为其纂改了曹雪芹的原著，并炮制了“后四十回”，因而影印版的《绣像红楼梦》（程甲本红楼梦）出版量远不及其它版本，能读到的人，是很少的。自欧阳健提出“程前脂后、脂本为假”以来，红学界一度剑拔弩张，列队攻伐。其实大可不必，不妨放下“程前脂后”的争论，将印本与抄本文字（甲戌本、庚辰本为主）都拿来，作为“红楼梦全部文本”来进行比较分析解读。
笔者通过文本解读证明：《绣像红楼梦》是“一字不可更，一语不可少”的原著、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本、庚辰本为主）是对它的补充和注释，两者文字的不同之处往往暗藏玄机；应该对二者统筹兼顾，缺一不可。显然，高鹗程伟元活字印刷的《绣像红楼梦》，相比手抄本的《脂砚斋重评石头记》，封面、序、叙、绣像图赞、回目、正文一百二十回等书的元素齐备，手抄本殘缺。印刷页面具有不易篡改的特质，任何的贴改、挖改与涂改都会留下痕迹；手抄本的书写者，提笔出错，在所难免。对比两者文字也会发现，高鹗程伟元活字印刷的《绣像红楼梦》，用词准确，语句通顺，表达清楚。
现市面上的通行本，基本是前八十回依照抄本、后四十回取程高本的校勘本，从某种意义上说，这些本子都不是原著了。可以说，版本的错选，是导致“越研究越糊涂”和“死活读不下去”的根源。
程伟元、高鹗在乾隆五十六年辛亥（年）以木活字排印出萃文书屋本《绣像红楼梦》，封面题“绣像红楼梦”，扉页题“新镌全部绣像红楼梦、萃文书屋”；全书一百二十回，装帧为4函24册。前面有程伟元《序》及高鹗《叙》，次为人物、场景插图共24页。笔者将沈阳出版社于年7月出版的“真正反映程甲本原貌的本子”（见书〈出版说明〉）“《程甲本红楼梦》”影印本（书号ISBN7---1）作为底本，以人民文学出版社《脂砚斋重评石头记》(书号ISBN-7-02--7)和天津古籍出版社出版的《脂砚斋重评石头记》（书号ISBN-7---1）作为对比分析解读注释的参考。
从头开始：《绣像红楼梦》（程甲本红楼梦）封面、牌记、序、叙、图、图赞、目录齐全，对于正确解读文本至关重要。
一段一段地：就是根據需要，選取文本，划分段落，断句和標点。
无论是活字印刷的《绣像红楼梦》，还是手抄的《脂砚斋重评石头记》，都没有标点符号，一回就是一个大自然段，读者在阅读时，需要先划分出一个一个的自然段，断句，标点。同样的一段文字，断句标点的不同，表达的意思也会不同。作者对这一点，非常地清楚，在做“真事隐”时，也巧妙地运用了。如第二回说王熙凤“竟是一个男人万不及一的”，第28回，宝玉给薛蟠开的药方：“头胎紫河車人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆”等。
本意+喻意：毋庸置疑，“红楼梦文本”，是"表里皆有喻"（脂批）的。"表"就是"本意、正面之意"，也就是把它当作"一部正常的文学作品"来对待，是掌握汉语常识的人所能讀懂的。一般地遇到问题，查查字典，问问语文老师就能解决。显然，看文本的本意，会发现人物、地点、年代日期及前后行文等诸多方面的问题，它们是导致读者“死活讀不去”的主要原因。如“这年正是十一月三十日冬至”、“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”等，这些“表”上时刻在老*历中是找不到的，难道是作者写错了吗？肯定不是。这需要文本的“里”来解释。"里"，就是“喻意、反面之喻"，即"真事隐"，这是作者创作《绣像红楼梦》的真正目的，也是研究“红楼梦”不可或缺的。
《绣像红楼梦》、《脂砚斋重评石头记》的真正价值，是那些文采飞扬、神采华章的字词句段，它们从正面看过去就是一幅幅精美的文学画卷：人情的、世俗的、建筑的、神话的、艺术的等。《绣像红楼梦》是汉字汉语运用的典范，无愧于文学作品的一座丰碑！同样地，那些匠心独运的“反面之喻”，极大地丰富了汉字汉语的内涵，扩充了汉字汉语的知识宝库，增加了汉字汉语的膨胀系数。如：用“耳门钻山”来描述一根如钻一般细长、如山一般高耸的中空的烟筒，用“一条南北东道”来描述一组由一条南道、一条北道、一条东道及一条西道围成的一个具有“卐”之喻意的长方型院落等。《绣像红楼梦》“表里皆有喻”的艺术手法，独特的文学视角，使汉字汉语的功能发挥到了极致。正如《脂砚斋重评石头记》甲戌本的批语所言：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”这些“秘法”，增加了作品的神秘感，激发了读者探寻“真事隐”的好奇心。但是，这些“法”再怎么“秘”，归根揭底是利用汉字汉语的“一字多意、谐音、拆组字、典故、藏头诗、谜语、不同断句”等基本常识来实现的，“真事隐”的内容最终也是用正常的汉字汉语来表达的。因而，对文本“本意（正面之意）+喻意（反面之喻）”的解读，也要建立在汉字汉语常识及清初历史知识之上，除此之外任何的独家秘方、秘籍都是没有意义的。“红楼梦”的多数文本是正常的，只有“本意”没有“喻意”，那些把它逐字逐句进行索隐的做法（如“倒读”、“反读”），显然是错误的。
红学观点：文本解读证明：“《绣像红楼梦》反面之喻，写的是清初至乾隆五十六年（）的‘稗官野史’”。它的产生是对文本解读不断进行修正的结果，这伴随了阅读的整个过程，有且只有按照这个观点，才能“从头开始一段一段地”解读下去，人物、时间、地点及作者等问题，也就有了答案。
有位先贤曾说过，“其为虚假之伟大，不如作真实之琐碎”。于"红楼梦研究"而言，"真實之瑣碎"就是如给学生上课一样地对全部的“红楼梦文本”从头开始一段一段地进行解读，引导读者“读下去”，让他们看到文本“表里皆有喻”的精彩，体会作者“真作假时假亦真，无为有处真事隐”的匠心独运和整部作品的恢宏大气。
参考资料：
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22、《澄怀主人自订年谱》（张廷玉）、《清史稿》、《汉典》、《汉典老*历》、《卫星地图》、《百度百科》等电子书籍。由于网上有些资料的原作者实难确定注明，仅在此表示感谢，版权仍归原作者所有。
23、《脂砚斋重评石头记》人民文学出版社书号ISBN-7-02--7
24、《宋词鉴赏辞典》乐云 刘晓亮主编 崇文书局
